Поговорим о ключах?
читать дальше
КлючеФильм
pro-kino.org/publ/17-1-0-971
КлючеМультфильм
mults.spb.ru/mults/?id=610
КлючеПоэзия
www.rvb.ru/18vek/derzhavin/01text/009.htm
КлючеПроза
lib.ru/INOFANT/LAWKRAFT/r_serebryanyj_klyuch.tx...
КлючеМузыка
kluch.kulichki.ru/
- Внимание, неотслушано, на свой страх и риск! :-)
КлючеСонник
www.astromeridian.ru/sonnik/1349.html
КлючеФото
stop-vor.com/museum2.php?PHPSESSID=77255ae75c9d...
stop-vor.com/museum1.php?PHPSESSID=77255ae75c9d...
Поехали :-)
Ключ - определение Фасмера
Осторожно, текст :-)
КЛЮЧ
I род. п. -а I., сюда же заключить, укр. ключ, ст.-слав. ключь, болг. ключът, сербохорв. кључ, род. п. кључа "крюк, ключ", словен. kljuc, чеш. klic, слвц. kluc, польск. klucz, в.-луж. kluc, н.-луж. kluc. Родственно балт. словам, приведенным на клюка, а также греч. , дор. , "ключ", "запираю", лат. clavus "гвоздь", clavis "ключ", claudo "запираю", ирл. clo, мн. cloi "гвоздь"; см. Бернекер 1, 528 и сл.; Траутман ВSW 137 и сл.; Вальде–Гофм. 1, 229 и сл. Сюда же с и.-е. skl- относятся д.-в.-н. slioan "запирать", sluil "ключ", др.-сакс. slutil – то же. II род. п. -а II. "источник, родник", болг. ключ (водата ври с ключ) "о шуме воды", сербохорв. кључ, род. п. кључа "клокотание, бурление воды", кључати "кипеть, бурлить, клохтать". Обычно сближается с клюкать "шуметь" (см.); см. Бернекер 1, 529; Брюкнер 236, но имеет смысл поставить вопрос об одинаковом происхождении с ключ I. Ср. нем. выражение eine Quelle erschlieen "открыть источник".
Ключи - история
Осторожно, текст :-)Ключ без права передачи.
Трудно себе представить, но знакомые нам величественные, торжественные, витиеватые гербы, помимо украшения парадных фасадов, дворцов и замков, использовались когда-то в виде гравированных металлических пластин-накладок для того, чтобы всего лишь скрыть местоположение замочных скважин. А где скважина, там и ключ, и замок. Давайте взглянем на них, точнее сказать - поглазеем - потому что невозможно взгляд оторвать от этих роскошно декорированных предметов обихода «старины глубокой» - металлических ключей и замков.
Человеку во все времена было от кого прятаться и что прятать от других, а потому и ключи, и замки делались с незапамятных времен - каменные, глиняные, деревянные, костяные, даже кожаные и, наконец, металлические, обычно из железа, но также - стальные, бронзовые, серебряные, золотые, чугунные, алюминиевые. Безусловно, огромную роль в их изготовлении играли технические приемы. Качество отливки, технология художественной обработки металлов влияли на изысканность и виртуозность исполнения.
Внешний облик ключей отвечал, как правило, превалирующим в данное время стилистическим направлениям в искусстве. Но не всегда, так как стилевые изменения лишь в последнюю очередь влияли на прикладное искусство, да еще и потому, что любой новый мастер мог выбрать в качестве образца при изготовлении ключей изделия с декором, характерным для предыдущих эпох, или же руководствовался только своими мастерством и фантазией. Тем не менее все же в основном стилевые приоритеты учитывались. В соответствии с ними менялась форма рукояток и общего декора ключей и замков. Готические рисунки Средневековья сменяются сложными сюжетными многофигурными рельефами к XV в. Считается, что именно на эпоху Возрождения приходится своего рода расцвет производства замков и ключей в высокохудожественном исполнении. А изготовление самых роскошных ключей и замков приходится, пожалуй, на эпоху барокко. Затем преобладают строгие пропорции классицизма, а к концу XIX в., в соответствии с торжествующей эклектикой, форма ключей и замков упрощается, так как главенствующее место теперь занимает их функциональность - технологические возможности, секретность и портативность.
Что касается развития конструкции, то известно, что в средневековый период еще не было изобретено упора для ограничения стержня ключа в замочной скважине. А размер ключа уменьшался пропорционально течению исторического времени. Любопытно, что, несмотря на внешнюю виртуозность исполнения, внутренний механизм замков эволюционировал довольно медленно.
Все усилия мастеров-изготовителей поначалу направлялись на то, чтобы скрыть замочную скважину. С этой целью встраивались маленькие потайные пружины. В некоторых замках для нажатия при их открывании использовался стилет. Существовали и жестокие травмирующие устройства - стальные дротики, неожиданно выскакивающие и втыкающиеся в руку незваного гостя, прикоснувшегося к замку, или наносящие ему другие увечья.
Ключи к уже упоминавшимся нами гербовым замкам нередко украшались миниатюрной скульптурой из стали, а на зубчиках вырезались кресты или геральдические лилии - символы эпохи. Поверх стали накладывались перфорированные, украшенные драгоценными камнями пластины. С XVIII в. для изготовления пластин вместе с серебром стали использовать латунь.
Одним из самых популярных механизмов XVI в. был замок, изготовляемый по так называемому «особому заказу». Особенность его состояла в том, что он открывался двумя или даже пятью ключами.
Пожалуй, эксклюзивное место в истории создания ключей и замков занимают уникальные механизмы под названием «шедевры замков», на их изготовление уходило более года. И как ни удивительно, исполнителями их являлись не зрелые мастера, а заканчивающие свое обучение подмастерья. Это была своего рода дипломная работа, потому и времени на ее изготовление было предостаточно. Самые сложные из них - ключи в виде фонаря. В основном они производились во Франции. Они представляют собой четырехугольную усеченную пирамиду - четырехстенный фонарик с резными поверхностями, внутри которого помещен розан тонкой, поистине ювелирной работы. Вот использованные техники: резьба, ажурный орнамент, гравировка, полировка, рельеф, чеканка, литье. И сегодня эти ключи поражают нас виртуозностью исполнения, а также сложным, порой фантастическим и изысканным рисунком.
Наряду с шедеврами особое место занимают «камергерские» ключи. Они ведут свое происхождение еще со времен существования Древнего Рима. Вельможи, отвечавшие за придворный церемониал, царские драгоценности, казну и т.п., расшивали в XVII в. свои камзолы изображениями ключа, имеющими символическое значение, а к XVIII в. богато декорированные золотые или серебряные ключи, также символического назначения, уже подвешивали на одеяние. Такого вельможу называли человеком, или кавалером, золотого ключа. Помимо Европы, подобные ключи были очень популярны в России. Форма подобных предметов необычна, как правило, они богато орнаментованы, украшены художественной чеканкой. Бородка у камергерского ключа первоначально делалась символической, а впоследствии была упразднена, головка имела преимущественно закругленные очертания с вершиной, имеющей в центре герб или монограмму правящего дома. Изготавливались камергерские ключи из золоченого или посеребренного железа, иногда бронзы, а особо важные - из серебра и золота.
А напоследок - о ключах-курьезах. Так назывались ключи необычной формы, а также имеющие еще одно, помимо отмычки, функциональное назначение. Это мог быть складной ключ или ключ с убирающейся бородкой (с помощью специальных рычагов), ключ с печатью (в центре головки помещался штемпель), ключ с секретом (в полом стержне можно было хранить снадобья, яды, корреспонденцию), ключ-кинжал или пистолет и др. Особое внимание уделялось изготовлению ключей-вывесок, которые помещались над входом в мастерскую и отличались немалыми, до метра в длину, размерами. Они привлекали прохожих и проезжих, и потому исполнялись с великим тщанием - это была демонстрация высокого кузнечного мастерства работников данного заведения.
Рассматривая все разнообразие орнаментов и форм старинных ключей и замков, ловишь себя на мысли, что хочется завладеть подобным, удивительно уютным, теплым и красивым предметом, независимо от того, «от какого он дома и что там лежит».
Источник: Журнал Мир металла
Если бы нам показали первый в мире ключ, мы бы ни за что не догадались, что это такое. Он скорее походил на гигантскую зубную щётку, у которой вместо щетинок были колышки. Именно так выглядели ключи, которыми пользовались древние египтяне (считается, что именно египтяне были первыми, кто изготовил замок с ключом, поскольку историки нашли деревянный ключ в гробнице фараона Рамсеса II).
Замки египтян были незамысловатыми. Дверные створки соединялись деревянной задвижкой с дырками. В дырки проваливались деревянные шипы. Ключ в виде огромной щётки просовывали под засов. Колышки в нём в точности соответствовали пазам в задвижке. Они выдавливали шипы из пазов, после чего засов свободно вынимался. Но таким образом можно было запирать и отпирать дверь только с одной стороны.
Лишь много позже древние греки придумали способ открыть снаружи дверь, запертую изнутри. Их ключ напоминал современную монтировку — изогнутую трубу с язычком на конце. Эту трубу просовывали в дверное отверстие, язычком совмещали с пазом засова, после чего замок открывали круговым движением.
Техника изготовления замков и ключей была значительно усовершенствована римлянами. Это они стали делать пазы и язычки различной формы. Чтобы подделать ключ от такого замка, надо было знать не число и расположение пазов, но их конфигурацию. Римляне же первыми изготовили замок, которой мог быть переставлен с одной двери на другую. Мы называем такие замки висячими. Ключи от висячих замков римляне часто делали в виде перстней. Не правда ли, удобно — ключ всегда при себе и не потеряется!
Наибольшую известность и популярность получил английский цилиндровый замок, изобретенный в 1847 г. американцем Лайнусом Йейллом, благодаря небольшому плоскому ключу, который мог иметь множество вариантов конфигураций бороздок.
Выдрано откуда-то с просторов нета...
Ключи - техника
газовые
www.ssa.ru/articles/entry/584500C8D
гаечные
www.gettools.ru/gaechn.html
Ключи - USB
www.softkey.info/reviews/review1499.php
Ключи - природные объекты
Холодный ключ
regions-city.ru/gorod/magadan/articles/110389/1...
Горячие ключи
sakura-leaves.nnm.ru/goryachie_klyuchi
Ключевская сопка
geo.1september.ru/article.php?ID=200600215
Ключи - криптография
faqs.org.ru/progr/common/crypto.htm
algolist.manual.ru/defence/intro.php
Ключи - музыка
www.classic-music.ru/kluch.html
www.qton.ru/9.html
Ключи - мистика
Осторожно, текст :-)Замки и ключи в магии
Еще со старинных времен считается, что ключи обладают магическими свойствами и могут использоваться в магии предметно и вербально.
КЛЮЧ ОТ ВОРОВ
Нужно взять столько старых ключей, сколько у вас дверей в доме. Начиная от входа, нужно медленно продвигаться по дому по часовой стрелке, при этом нужно касаться одним ключом одной двери, при касании проговариваем:
"Запри воров в ночи!".
После этого нужно повесить все ключи на красную шерстяную нить и повесить у входной двери. Это будет своеобразным оберегом дома от воров.
КЛЮЧИ В КАЧЕСТВЕ ОБЕРЕГА
1.Два маленьких ключика из золота и серебра, носимые на шее, оберегают от сглаза.
2.Ключ, положенный под подушку с колыбели младенца, убережет его от сглаза.
3.Ключ, повешенный над постелью в перевернутом виде, служит средством для предотвращения кошмаров.
4.Носимый с собой ключ из золота, способствует постижению чужих тайн и секретов.
5. Подозревая у себя с легкий сглаз, позвоните ключами. Эти звуки разрушат нападение.
КЛЮЧИ КАК ЛЕКАРСТВО
1.Ключ, повешенный через шею на спину, избавляет от головный болей и носовых кровотечений.
2.Ключ из меди, можно прикладывать к ушибам.
КЛЮЧИ КАК ТАЛИСМАН
1.Серебряный ключ носимый на запястье левой руки, привлекает удачу в азартных играх.
2. Тот же ключ, носимый на запястье правой руки, принесет удачу и отвратит беду.
ЗАМКИ И КЛЮЧИ В ЗАГОВОРАХ
I. СНЯТЬ СГЛАЗ
1.Снять себе легкий сглаз можно с помощью заговора:
"Встану я, раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнышко, под светлый месяц, под черныя облака: есть у меня, раба Божия, - в чистом поле окиян-море, - на окияне-море стоит злат остров, на злате острове стоит престол, на злате престоле стоит Мать Пресвятая Богородица, с синяя моря пену сдувает и смахивает, - смахни с раба Божия (имя), 12 тишин, 12 камчужищев (название чирьев кучковатых и паховиков), 12 недужищев, 12 жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных: ключи, замки - в воду, огонь в гору, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь."
Прочитать этот заговор трижды.
2 . При сглазе
"Встану я раба Божья (имя), не благословлясь, пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огороднюю. Выйду я не в чисто поле, в стороне не подвосточную, не в подзакатную. Поднимаются ветры-выхри со всех четырех сторон, от Востока до Запада, смывают о вшивого добытка уроки, озопы, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю ключ под бел горюч камень алтарь, а как у замков смычки крепки, так слова мои метки. Будь моя молитва крепка и липка, хитрее хитрово хитрова и щучьего зуба. Аминь.Аминь.Аминь."
3. Если сглаз сильный, то сделать cледующее:
Спрыскивают больного святой водой и шепотом трижды выговаривают:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь",
трижды произнося и крестясь:
"От встречного, поперечного, от лихого человека помилуй, Господи, Своего (имя) раба. От притки, от приткиной матери, от черного человека, от рыжего, от черного, завидливого урочливого, прихошливого, от серого глаза, от карего, от синего глаза, от черного! Как заря Амнитария исходила и потухла, так бы из раба Божьего (имя) всякие недуги напущенные исходили и потухли.
Как из булату синего укладку камнем огонь выбивает, так бы из раба Божьего (имя) все недуги и порчи вышибало и выбивало. Притка ты притка, приткина мать, болезни, уроки, призоры счес, подите от раба Божьего (имя) в темные леса, на сухие древа, где народ не входит, где скот не бродит, где птица не летает, где зверь не рыщет! Салманида-бабушка Христо-правушка, Христамыла, правила, нам окатыши оставила. Запираю приговор три девяти тремя замками тридевятитремя ключами. Слово мое крепко, аминь!"
II.СНЯТЬ ПОРЧУ
1. Порчу снять с младенца
Если кто заметит матери, что младенец ее красив и здоров, словом похвалит, то мать, чтобы не взяли младенца уроки и призоры, пусть сделает так: нужно облизать ребенку три раза лицо и каждый раз сплюнуть на землю, затем сбрызнуть его, водой, на которую нашептывали 9 раз:
"Матушка-вода, обмываешь ты круты берега, желты пески и бел-горяч камень своей быстринной золотой струей. Не обмой-ка ты свои крцты красны берега, желты пески и бел-горяч камень, обмой-ка ты с раба Божьего (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка ты матушка быстра река их в чистое поле, земное море, за потучия грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в договоре впереди, не договоре позади. Ключ в море, язык в рот".
Примечание: воду можно заговорить впрок и хранить ее для такого случая. Перед этим заговором на воду начитывается 1 раз "Молитва Господня". При необходимости можно вести лечение после захода Солнца, но утром повторить.
2. Заговор при порче на воде.
"Чем родился раб Божий (имя),
Тем пособлялся ото всяких болезней,
ото всяких скорбей, от укоров, от призоров, от страхов,
переполохов, от тяготы, от ломоты, от встречного, от вострого
зуба, от вострого глаза, от белого и черного покрова, от бабы,
от золовки, от девки-простоволоски.
Будьте мои слова легки и крепки.
Тем словам замок - море, ключи - зубы.
Читать 3 раза
3. Снять порчу.
"Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встанет раба Божия (имя), благословлясь, пойдет перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами пойдет в чистое поле, облаком оболочится, утренней зарей подпояшется, частыми звездами затычентся от призоров, от прикосов, от урочливого человека, от черного, от белого глаза, от чертоплота, от белоплота, от одножена, от двоежена, от однозуба, от двоезуба, и от троезуба, и от колдуна и от колдуньи, и от ведуна и от ведуньи, и от всяких змия лихих, и от своей жены, и от чужих, и от всякого рожненного, от сутулого и от горбатого наперед поклятого, от старца и старицы, от чернеца и черницы, от попа и от дьякона, и от пономаря и от всякого рылоса, и от девки-простоволоски, и от бабы -белоголовки, и от всякого на дороге встречного, постигающего, засмотрящего, завидящего. Всякому родженому человеку божьи твари не узнать, облака не открыть, не отпереть, частых звезд не одбивать не ощипати, утряны зори топориком не пере сечи, млада месяца не оттолкнуть, не отпереть, так и его раба Божия (имя) никому не испортить, не изурочить, век по веку. Злому и лихому порчинеку, урочнику, всякому рожденному человеку, соли в глаза, железна спица в гузно, дресвяной камень в зубы. Которые слова забытущие, обыдущие, будьте мои слова все сполна переговорены, по вскяк день, по всяк час, безотпяточно, безоглядочно, век по веку, отныне и по век. Небо - ключ. Земля - замок. Аминь."
4. Заговор от нечистой силы, от кровососихи (ведьмы).
"Послал меня Господь с неба на землю, подвязал меня Господь медным поясом, закрыл меня Господь медным котлом, замкнул меня Господь на 39 замков, ключи отдал Матушке Пресвятой Богородице. Пресвятая Богородица положила ключи на престол и не давала никому их искать. Ни колдуну, ни колдунье, никакой кровососихе. Не сама себя заговариваю, меня заговаривает сам Господь. Аминь!"
III.СНЯТЬ ИСПУГ
1.Как родится ребенок, сразу маленького с себя водой окатить (от матери лечится).
"Есть переполоха-уполоха, вы нечистые духи. Мария Магдалина, раба Божья, сестра Лазарева, подите, отгоните, выгоните переполоха-полоха из белого тела, из ретивого сердца, из грячей печени, из каждой жилы, из каждого сустава, угоните, их за чисты поля, за сини моря, за гнилу колодину, пейте-ешьте сухое дерево. Будьте вы мои слова крепче серого камня, острей булатного ножа, будьте вы мои слова в помощь и в пользу рабу Божьему (имя). Ключ в море, замок во рту. Аминь. Аминь, Аминь."
2 От испуга
"Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от раба Божьего (имя), не майте, не мучьте, ни утром рано, ни среди белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли, подите все в лес, из воды в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика - от речника, от заводника, от призорника, Там соли усолье. Подите все туда. Идите, где веира не вянут, где люди не заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда, костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу
Исполохи и переполохи. Нечистые духи! Не мучьте, не майте раба Божьего (имя). Откуда пришли, туда и подите. Будьте мои слова крепки и верны. Ключ да замок". .Можно читать в воду.
I Y. ПРИ БОЛЕЗНЯХ
1.Заговорить воду и дать воду пить больному.
"Раба Божия (имя)
Худа дума, ступай в ветер, ветер в камень, камень в воду.
Будьте слова мои крепки и лепки, крепче булатного ножа, крепче орудийного ствола, уста мои - замок, язык мой - ключ. Аминь"
Аминь три раза и сплевывать через левое плечо.
2.Заговор от многих болезней
"Встану я младенец Алексею благославлясь, и пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, поставлю я там тын булатный от земли до небес, от востока до запада. Закрою на 77 замков, на 77 ключей. Брошу эти ключи в синее море под Белград-камень, как эти ключи не вернутся к младенцу Алексею, так не пристанет ко мне никакая болезнь, ни чума, ни холера, ни язва, ни редька, но колдун, ни колдунья.
Спаси и сохрани меня Господи от всех злых людей, всяких врагов, супостатов. Слова мои за губы, язык мой замок, во веки веков. Аминь! Аминь! Аминь!"
Заговор читают три дня подряд. В случае необходимости читают еще три дня после недельного перерыва. Затем снова делают недельный перерыв и лечат еще три дня.
Нужно, чтобы в общей сложности получилось три или девять дней лечения. При этом следует помнить, что лечить в понедельник и воскресенье нельзя.
3. Заговор от всякой болезни
"Господи Боже благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.
Как Господь Бог небо и землю, и воду, и звезды утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле нет ни которой болезни, ни кровные раны, ни щипоты, ни опуходи, так же сотворил Господь меня, раба Божия (имя), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божия (имя), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих ни которой болезни, ни крови и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ: во веки веков, аминь.
4. Заговор от всякой болезни
"Встану я раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под черные облака, есть у меня, раба Божия - в читом поле окиян-море, - на окияне-море стоит злат-остров, на злате острове стоит престол, на злате престоле стоит Мать Пресвятая Богородица, я синяя моря пену сдувает и спахивает, - смахни с раба Божия (имя), 12 тишин, 12 камчужищев (название чирьев кучковатых и паховиков). 12 недужищев, 12 жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных: ключи, замки - в воду, огонь в гору; во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь."
Прочитать этот заговор трижды.
5. Заговор при астме
"Стану благословясь, пойду перекрестях, из избы дверями, из двора воротами, выйду я на широку улицу, стану на восток глазами, тылом на запад. В чистом поле есть утренняя заря Марья, вечерняя заря Мария. Придите, заморите у раба Божьего (имя) сухую, мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу, жабу черную, жабу сильную, жабу жильную, разжильную из черных бровей, из ушей и из ноздоей, и из буйной головы. Которы слова переговорены, которы недоговорены, которы не заучены, которы сам не понял, будьте мои слова, крепки и емки. Тем моим словам ключ в море, замок в роте. От ныне и до веку. Аминь."
Y. ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ
При произнесении заговоров можно менять пол и возраст, в зависимости от того, кто кого заговариваете.
Приводимые ниже заговоры можно читать как на свечу и фотографию, так и на одежду.
Но наиболее эффективным является заговаривание ими святой воды. Для это необходимо поместить воду в банку, и, наклонившись к горлышку банки читать шёпотом речитативом. Прочтя трижды, нужно отстраниться от банки и, водя пальцем по часовой стрелке по краю банки, читать ещё трижды. Затем ещё на три раза вернуться к первому способу и так до 12-ти раз. При этом хорошо сжигать несколько видов душистых трав. Как-то: розмарин, мята, лаванда, душица, зверобой, иван-чай, мать-и-мачеха, засушенные лепестки цветов акации и роз. Можно поместить смесь из этих трав на металлическое блюдце, поджечь, дать немного погореть и погасить так, чтобы травы тлели и от них долго исходил дым. Водой нужно напоить заговариемого.
1.Заговор на тоску
Нужно купить семь навесных замков (размер значения не имеет), можно купить, как большие "амбарные", так и маленькие сувенирные замочки. Главное, чтобы у них были ключи, и они открывались-закрывались.
Текст читать семь раз подряд, каждый раз при этом используя один замок.
Купленные замки, необходимо около получаса подержать под проточной водой (под краном), просушить, обнести каждый из них вокруг пламени свечи, сначала 9 раз против часовой стрелки, потом 9 раз по часовой стрелке.
Приготовившись читать заговор нужно взять замок в левую руку, правой рукой открыть его ключами, и так держать в руках во время чтения текста.
На словах "...замыкаю свой заговор..." закрываете замок ключами, либо, если он захлопывается - без ключей, и по-прежнему держите в руках до окончания заговора.
"На море на Окиане, на острове на Буяне, лежит тоска; бьётся тоска, убивается тоска, с доски в воду, из воды в полымя выбегает сатанина. Кричит: "Павушка Романея, беги поскорее, дуй рабе (такой-то) в губы, в зубы, в её кости и пакости, в её тело белое, в её сердце ретивое, в её печень чёрную, чтобы раба (такая-то) тосковала всякий час, всякую минуту, по полудням, по полуночам; ела бы не заела, пила бы не запила, спала не заспала, а всё бы тосковала, чтоб я ей был лучше чужого молодца, лучше родного отца, лучше родной матери, лучше роду-племени." Замыкаю свой заговор семьюдесятью-семью замками, семьюдесятью-семью цепями, бросаю ключи в Окиан море, под бел горюч камень Алатырь. Кто мудрёней меня взыщется, кто перетаскает песок из всего моря, тот отгонит тоску. Тем моим словам, ключ и замок. Аминь"
Когда Вы прочтёте этот заговор семь раз и откроете-закроете семь замков, Вам необходимо в тот же день до полуночи выбросить ключи в любую проточную воду (река, ручей), но не в стоячую (озеро, болото).
Если дело происходит зимой и водоёмы замёрзли, Вы можете бросить ключи в канализационную решётку.
Замки храните дома, завернув их предварительно в любой предмет своего нижнего белья, долго ношеного Вами, но выстиранного и положив в шкаф, где хранится Ваша одежда.
2. Заговор на любовь.
Читается в любом месте на природе, в любое время суток.
" Заря-заряница, а я красная девица, пойду за кленовые ворота, в заповедные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова, возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами: "Пусть камень белый на дне моря лежит, а милого (такого-то) сердце, ко мне (такой-то) пламенной любовью кипит". Встану я против месяца ясного и буду просить солнце красное: "Солнце, солнце, растопи сердце друга моего (такого-то), пусть он будет мягче воска ярого, добрее матушки родимой, жальче батюшки родного. Пусть сердце милого дружка (такого-то) будет принадлежать весь век, денно и нощно, летом и весной, только мне одной (такой-то), а для других это сердце пусть будет холодно, как лёд, крепко, как железо и черство, как сталь. Ключи от сердца (такого-то), пусть вечно хранятся только у меня одной (такой-то). Аминь."
3.Заговоры молодца на любовь красной девицы
"Подымусь, помчусь к быстрой реченьке, что бежит-шумит лугом бархатным. Речка быстрая, воды светлые, отнесите вы словеса мои красной девице (имя), что живет одна в той сторонушке и красна мила, аки солнышко! Пусть не ест она, пусть не спит она, а лишь думает обо мне (имя) всегда, добре молодце. Гложет пусть ее сердце чуткое змея лютая, тоска смертная, обо мне (имя) дружке, добре молодце. Пусть глаза ее бирюзовые обо мне слезами умываются. Пусть другие ей, как полынь-трава, будут не любы, я же буду ей люб, как солнышко в утро майское. Пусть любовь ее будет так крепка ко мне, молодцу, что разрыв-трава не размыкает. Пусть же, пусть она, красна девица (имя), без меня, дружка, от тоски не спит, не пьет браженьки, не ест хлебушка, погулянушки и на ум нейдут, а подруженьки ей советуют полюбить меня, добра молодца (имя), и ласкать меня, как ласкает мать дитя малое. Ой, ты, реченька, речка быстрая, воды светлые и студеные, отнесите же красной девице(имя) мой завет и ключ от любви по мне, добре молодце (имя), и отдайте ей в руки белые ключ заветный мой, судьбой скованный в сердце-кузнице. Отоприте вы, воды светлые, тем ключом моим сердце девушки, что люба-мила мне, как Павушка.
4.Заговоры девицы на любовь молодца
"Заря-заряница, а я, красная девица, пойду за кленовые ворота, в заповедные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова, возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами: "Пусть камень белый на дне моря лежит, а милого сердце ко мне (имя) пламенной любовью кипит". Встану я против месяца ясного и буду просить солнце красное: "Солнце, солнце, растопи сердце друга (имя), пусть оно будет мягче воска ярого, добрее матушки родимой, жальче батюшки родного. Пусть сердце милого дружка (имя) будет принадлежать весь век денно и ночно, летом и весной, только мне одной (имя). А для других это сердце пусть будет холодно, как лед, крепко, как железо, и черство, как сталь. Ключи от сердца (имя) пусть вечно хранятся только у меня одной (имя)".
5.Заговор для обманутой жены, чтоб вернуть мужа в дом. Присуха на любовь
Встать на колени в угол лицом, читать с поклоном заговор на приворот.
" На море на окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень, бел, как грудь жены, имя камню Алатырь, Алатырь, никем не ведомый. Встану я, раба Божья (имя), крестом благословлюсь, ключевой водой умоюсь со пестрых листьев, со торговых гостей, со попов, со дьяков, со молодых мужиков, со красных девиц, молодых молодиц, с белых грудей, с мужних мужей, с крови человеческой. Из-под того камня Алатыря выпушу я силу для приворота и пошлю ту силу могучую моему милому, рабу (имя), во все суставы, полусуставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы, в очи ясные, щеки румяные, в грудь его, ретивое сердце, в утробу, в черную печень в буйну голову, в руки сильные, в ноги резвые, кровь горячую. Чтобы к его кипела и шипела, сердце при мысли обо мне выскакивало, очам бы я стала белый свет. Чтоб раб (имя) тосковал, горевал, в ночь спокою не видал, днем среди людей искал, не мог бы он жить, быть, часа часовать, минуть! миновать без меня, рабы (имя). Подня лась бы тоска-кручина из морской пучины, из морской травы-муравы, поднялось бы горе из-за синих гор, из темных лесов, частых ветвей, встань-восстань печаль-сухота, страсть неугасимая, любовь неутолимая, накинься, набросься на раба (имя), порази его, аки разбойник жертву, острым ножом, чтоб ни лекарь, ни ведун, сильный мастер-колдун от болезни его этой не подняли, от груди его моей не отняли, чтоб раб (имя) тосковал, горевал по мне, божьей рабе (имя), как мать по дитяти, овца по ягняти, кобыла по жеребяти. Запираю приворот три девяти тремя замками, три девяти тремя ключами. Слово мое крепко и лепко, как горюч камень Алатырь. Аминь."
6.Заговор на людскую любовь
"Встану я, раб Божий, поутру, благословясь и перекрестясь, выйду в чистое поле, погляжу на все четыре стороны, на Божий храм. Как на него смотрят и зарятся, так бы и на меня, раба Божия, смотрели и зарились старые старушки, старые старики, молодые ребята, красные девицы, молодые молодицы, смотрели бы и зарились на раба Божия (имя). Будьте слова мои крепки и цепки, как ключи подземельные, аминь.
7. Заговор на людскую любовь
"Собирайся, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты да на маковки, на Мать Пресвятую Богородицу, на разные образа, так бы на раба Божия (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребята. Так бы раба Божия (имя) глядела и смотрела, так бы раб Божий (имя) казался краше красна солнышка, чище чиста серебра. - Будьте мои слова тверды и крепки, навеки нерушимы. Ключ в воду, а замок на руку.
8. Когда ждешь человека, которого желаешь привлечь
Купить, не торгуясь, маленький замок. Когда ждешь человека, которого желаешь привлечь, замок положить открытым на порог, через который должен переступить ожидаемый. Ключ держать при себе. Как только этот человек перешагнет через него, запереть замок, приговаривая: "как замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой никто не разъединит".
Ключ бросить в воду, а замок хранить.
9.Свадебный оберег
"Стану я, раб Божий (имя) благословясь, пойду перекрестясь, ставить железные тыны от морской глубины, от небесной высоты, от востока до запада, от севера до полудни. Въеду я, раб Божий (имя), за тридевять щитов, за тридевять дверей и замкну я, раб Божий (имя), на тридевять замков тридевять ключей, кину я те ключи в чистое море-океан. И выйдет из того моря щука златоперая, чешуя медная, и та щука проглотит тридевять моих ключей и сойдет в море, в глубину морскую. И никому той щуки не поймать и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирывать, и меня, раба Божия (имя), и князя молодого не испорчивать и весь мой княжеский поезд; всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь."
10.Любовное заклинание
Ставят три свечи на новую белую скатерть. Читают три раза заклинание и после каждого раза тушат одну свечу. Когда все три свечи будут погашены, свяжите их вместе и снова зажгите, так, чтобы от свечей не осталось ничего. Чад, дым выпустите в форточку, пусть с заклятием уходят.
"О Предвечный Господь, Я с умилением молю Тебя. Сотвори стену высокую, Яму сотвори глубокую, Ограду непроходимую, Тоску непреодолимую. Глубину - три сажени земли, Высоту - безмерной высоты, А тоску безмерной глубины. Замкни, Господи, и загради, Чтоб раб (имя) от меня не ушел, Другой подруги себе не нашел. Закрой на ключ и возьми себе, Помоги, Господи, Божьей рабе (имя). Пока сей замок не открыть, До тех пор рабу (имя) меня не разлюбить. Ключ, замок, язык. Аминь.
11. Сильный приворот на еду и питье
Наговаривают на еду и питье, а затем кормят и поят мужа. Не делают этого в четные дни.
"Благослови, Бог, хлебом. Награди святой водой, А так, чтоб муж мой (имя) Во веки веков был со мной. Кровь в печени, Соль в еде, Твоя плоть во мне. Ключ, замок, язык. Аминь."
YI.ЗАГОВОР ОТ ПРЕСЛЕДУЮЩИХ
Три дня подряд выполнять обряд (не затрагивая воскресенья).
Смотреть на огонь, читать 3 раза ночью.
Следующим утром читать второй раз (трижды), глядя на воду.
Вечером этого дня читать трижды, глядя на землю:
"Матерь Божья, Отец Божий, сын Божий, возьмите замки, ключи золотые, замкните моим злодеям глаза, уши, рот, язык, губы, руки, ноги. Бросьте ключ на дно моря. Кто достанет, тот мою жизнь погубит. Никто мои ключи не достанет, никто мою жизнь не погубит. Николай Чудотворец Угодник Божий не допустит. Аминь. Аминь. Аминь."
www.e-coach.ru/step0/keys.html
www.blackmagicinfo.ru/Page-3.135.htm
Ключ - Таро
zorba-budda.ru/oracle/key/
Самый знаменитый ключ
historic.ru/news/item/f00/s13/n0001359/index.sh...
Ключи в Вики
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D1%8E%D1%87
читать дальше
КлючеФильм
pro-kino.org/publ/17-1-0-971
КлючеМультфильм
mults.spb.ru/mults/?id=610
КлючеПоэзия
www.rvb.ru/18vek/derzhavin/01text/009.htm
КлючеПроза
lib.ru/INOFANT/LAWKRAFT/r_serebryanyj_klyuch.tx...
КлючеМузыка
kluch.kulichki.ru/
- Внимание, неотслушано, на свой страх и риск! :-)
КлючеСонник
www.astromeridian.ru/sonnik/1349.html
КлючеФото
stop-vor.com/museum2.php?PHPSESSID=77255ae75c9d...
stop-vor.com/museum1.php?PHPSESSID=77255ae75c9d...
Поехали :-)
Ключ - определение Фасмера
Осторожно, текст :-)
КЛЮЧ
I род. п. -а I., сюда же заключить, укр. ключ, ст.-слав. ключь, болг. ключът, сербохорв. кључ, род. п. кључа "крюк, ключ", словен. kljuc, чеш. klic, слвц. kluc, польск. klucz, в.-луж. kluc, н.-луж. kluc. Родственно балт. словам, приведенным на клюка, а также греч. , дор. , "ключ", "запираю", лат. clavus "гвоздь", clavis "ключ", claudo "запираю", ирл. clo, мн. cloi "гвоздь"; см. Бернекер 1, 528 и сл.; Траутман ВSW 137 и сл.; Вальде–Гофм. 1, 229 и сл. Сюда же с и.-е. skl- относятся д.-в.-н. slioan "запирать", sluil "ключ", др.-сакс. slutil – то же. II род. п. -а II. "источник, родник", болг. ключ (водата ври с ключ) "о шуме воды", сербохорв. кључ, род. п. кључа "клокотание, бурление воды", кључати "кипеть, бурлить, клохтать". Обычно сближается с клюкать "шуметь" (см.); см. Бернекер 1, 529; Брюкнер 236, но имеет смысл поставить вопрос об одинаковом происхождении с ключ I. Ср. нем. выражение eine Quelle erschlieen "открыть источник".
Ключи - история
Осторожно, текст :-)Ключ без права передачи.
Трудно себе представить, но знакомые нам величественные, торжественные, витиеватые гербы, помимо украшения парадных фасадов, дворцов и замков, использовались когда-то в виде гравированных металлических пластин-накладок для того, чтобы всего лишь скрыть местоположение замочных скважин. А где скважина, там и ключ, и замок. Давайте взглянем на них, точнее сказать - поглазеем - потому что невозможно взгляд оторвать от этих роскошно декорированных предметов обихода «старины глубокой» - металлических ключей и замков.
Человеку во все времена было от кого прятаться и что прятать от других, а потому и ключи, и замки делались с незапамятных времен - каменные, глиняные, деревянные, костяные, даже кожаные и, наконец, металлические, обычно из железа, но также - стальные, бронзовые, серебряные, золотые, чугунные, алюминиевые. Безусловно, огромную роль в их изготовлении играли технические приемы. Качество отливки, технология художественной обработки металлов влияли на изысканность и виртуозность исполнения.
Внешний облик ключей отвечал, как правило, превалирующим в данное время стилистическим направлениям в искусстве. Но не всегда, так как стилевые изменения лишь в последнюю очередь влияли на прикладное искусство, да еще и потому, что любой новый мастер мог выбрать в качестве образца при изготовлении ключей изделия с декором, характерным для предыдущих эпох, или же руководствовался только своими мастерством и фантазией. Тем не менее все же в основном стилевые приоритеты учитывались. В соответствии с ними менялась форма рукояток и общего декора ключей и замков. Готические рисунки Средневековья сменяются сложными сюжетными многофигурными рельефами к XV в. Считается, что именно на эпоху Возрождения приходится своего рода расцвет производства замков и ключей в высокохудожественном исполнении. А изготовление самых роскошных ключей и замков приходится, пожалуй, на эпоху барокко. Затем преобладают строгие пропорции классицизма, а к концу XIX в., в соответствии с торжествующей эклектикой, форма ключей и замков упрощается, так как главенствующее место теперь занимает их функциональность - технологические возможности, секретность и портативность.
Что касается развития конструкции, то известно, что в средневековый период еще не было изобретено упора для ограничения стержня ключа в замочной скважине. А размер ключа уменьшался пропорционально течению исторического времени. Любопытно, что, несмотря на внешнюю виртуозность исполнения, внутренний механизм замков эволюционировал довольно медленно.
Все усилия мастеров-изготовителей поначалу направлялись на то, чтобы скрыть замочную скважину. С этой целью встраивались маленькие потайные пружины. В некоторых замках для нажатия при их открывании использовался стилет. Существовали и жестокие травмирующие устройства - стальные дротики, неожиданно выскакивающие и втыкающиеся в руку незваного гостя, прикоснувшегося к замку, или наносящие ему другие увечья.
Ключи к уже упоминавшимся нами гербовым замкам нередко украшались миниатюрной скульптурой из стали, а на зубчиках вырезались кресты или геральдические лилии - символы эпохи. Поверх стали накладывались перфорированные, украшенные драгоценными камнями пластины. С XVIII в. для изготовления пластин вместе с серебром стали использовать латунь.
Одним из самых популярных механизмов XVI в. был замок, изготовляемый по так называемому «особому заказу». Особенность его состояла в том, что он открывался двумя или даже пятью ключами.
Пожалуй, эксклюзивное место в истории создания ключей и замков занимают уникальные механизмы под названием «шедевры замков», на их изготовление уходило более года. И как ни удивительно, исполнителями их являлись не зрелые мастера, а заканчивающие свое обучение подмастерья. Это была своего рода дипломная работа, потому и времени на ее изготовление было предостаточно. Самые сложные из них - ключи в виде фонаря. В основном они производились во Франции. Они представляют собой четырехугольную усеченную пирамиду - четырехстенный фонарик с резными поверхностями, внутри которого помещен розан тонкой, поистине ювелирной работы. Вот использованные техники: резьба, ажурный орнамент, гравировка, полировка, рельеф, чеканка, литье. И сегодня эти ключи поражают нас виртуозностью исполнения, а также сложным, порой фантастическим и изысканным рисунком.
Наряду с шедеврами особое место занимают «камергерские» ключи. Они ведут свое происхождение еще со времен существования Древнего Рима. Вельможи, отвечавшие за придворный церемониал, царские драгоценности, казну и т.п., расшивали в XVII в. свои камзолы изображениями ключа, имеющими символическое значение, а к XVIII в. богато декорированные золотые или серебряные ключи, также символического назначения, уже подвешивали на одеяние. Такого вельможу называли человеком, или кавалером, золотого ключа. Помимо Европы, подобные ключи были очень популярны в России. Форма подобных предметов необычна, как правило, они богато орнаментованы, украшены художественной чеканкой. Бородка у камергерского ключа первоначально делалась символической, а впоследствии была упразднена, головка имела преимущественно закругленные очертания с вершиной, имеющей в центре герб или монограмму правящего дома. Изготавливались камергерские ключи из золоченого или посеребренного железа, иногда бронзы, а особо важные - из серебра и золота.
А напоследок - о ключах-курьезах. Так назывались ключи необычной формы, а также имеющие еще одно, помимо отмычки, функциональное назначение. Это мог быть складной ключ или ключ с убирающейся бородкой (с помощью специальных рычагов), ключ с печатью (в центре головки помещался штемпель), ключ с секретом (в полом стержне можно было хранить снадобья, яды, корреспонденцию), ключ-кинжал или пистолет и др. Особое внимание уделялось изготовлению ключей-вывесок, которые помещались над входом в мастерскую и отличались немалыми, до метра в длину, размерами. Они привлекали прохожих и проезжих, и потому исполнялись с великим тщанием - это была демонстрация высокого кузнечного мастерства работников данного заведения.
Рассматривая все разнообразие орнаментов и форм старинных ключей и замков, ловишь себя на мысли, что хочется завладеть подобным, удивительно уютным, теплым и красивым предметом, независимо от того, «от какого он дома и что там лежит».
Источник: Журнал Мир металла
Если бы нам показали первый в мире ключ, мы бы ни за что не догадались, что это такое. Он скорее походил на гигантскую зубную щётку, у которой вместо щетинок были колышки. Именно так выглядели ключи, которыми пользовались древние египтяне (считается, что именно египтяне были первыми, кто изготовил замок с ключом, поскольку историки нашли деревянный ключ в гробнице фараона Рамсеса II).
Замки египтян были незамысловатыми. Дверные створки соединялись деревянной задвижкой с дырками. В дырки проваливались деревянные шипы. Ключ в виде огромной щётки просовывали под засов. Колышки в нём в точности соответствовали пазам в задвижке. Они выдавливали шипы из пазов, после чего засов свободно вынимался. Но таким образом можно было запирать и отпирать дверь только с одной стороны.
Лишь много позже древние греки придумали способ открыть снаружи дверь, запертую изнутри. Их ключ напоминал современную монтировку — изогнутую трубу с язычком на конце. Эту трубу просовывали в дверное отверстие, язычком совмещали с пазом засова, после чего замок открывали круговым движением.
Техника изготовления замков и ключей была значительно усовершенствована римлянами. Это они стали делать пазы и язычки различной формы. Чтобы подделать ключ от такого замка, надо было знать не число и расположение пазов, но их конфигурацию. Римляне же первыми изготовили замок, которой мог быть переставлен с одной двери на другую. Мы называем такие замки висячими. Ключи от висячих замков римляне часто делали в виде перстней. Не правда ли, удобно — ключ всегда при себе и не потеряется!
Наибольшую известность и популярность получил английский цилиндровый замок, изобретенный в 1847 г. американцем Лайнусом Йейллом, благодаря небольшому плоскому ключу, который мог иметь множество вариантов конфигураций бороздок.
Выдрано откуда-то с просторов нета...
Ключи - техника
газовые
www.ssa.ru/articles/entry/584500C8D
гаечные
www.gettools.ru/gaechn.html
Ключи - USB
www.softkey.info/reviews/review1499.php
Ключи - природные объекты
Холодный ключ
regions-city.ru/gorod/magadan/articles/110389/1...
Горячие ключи
sakura-leaves.nnm.ru/goryachie_klyuchi
Ключевская сопка
geo.1september.ru/article.php?ID=200600215
Ключи - криптография
faqs.org.ru/progr/common/crypto.htm
algolist.manual.ru/defence/intro.php
Ключи - музыка
www.classic-music.ru/kluch.html
www.qton.ru/9.html
Ключи - мистика
Осторожно, текст :-)Замки и ключи в магии
Еще со старинных времен считается, что ключи обладают магическими свойствами и могут использоваться в магии предметно и вербально.
КЛЮЧ ОТ ВОРОВ
Нужно взять столько старых ключей, сколько у вас дверей в доме. Начиная от входа, нужно медленно продвигаться по дому по часовой стрелке, при этом нужно касаться одним ключом одной двери, при касании проговариваем:
"Запри воров в ночи!".
После этого нужно повесить все ключи на красную шерстяную нить и повесить у входной двери. Это будет своеобразным оберегом дома от воров.
КЛЮЧИ В КАЧЕСТВЕ ОБЕРЕГА
1.Два маленьких ключика из золота и серебра, носимые на шее, оберегают от сглаза.
2.Ключ, положенный под подушку с колыбели младенца, убережет его от сглаза.
3.Ключ, повешенный над постелью в перевернутом виде, служит средством для предотвращения кошмаров.
4.Носимый с собой ключ из золота, способствует постижению чужих тайн и секретов.
5. Подозревая у себя с легкий сглаз, позвоните ключами. Эти звуки разрушат нападение.
КЛЮЧИ КАК ЛЕКАРСТВО
1.Ключ, повешенный через шею на спину, избавляет от головный болей и носовых кровотечений.
2.Ключ из меди, можно прикладывать к ушибам.
КЛЮЧИ КАК ТАЛИСМАН
1.Серебряный ключ носимый на запястье левой руки, привлекает удачу в азартных играх.
2. Тот же ключ, носимый на запястье правой руки, принесет удачу и отвратит беду.
ЗАМКИ И КЛЮЧИ В ЗАГОВОРАХ
I. СНЯТЬ СГЛАЗ
1.Снять себе легкий сглаз можно с помощью заговора:
"Встану я, раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнышко, под светлый месяц, под черныя облака: есть у меня, раба Божия, - в чистом поле окиян-море, - на окияне-море стоит злат остров, на злате острове стоит престол, на злате престоле стоит Мать Пресвятая Богородица, с синяя моря пену сдувает и смахивает, - смахни с раба Божия (имя), 12 тишин, 12 камчужищев (название чирьев кучковатых и паховиков), 12 недужищев, 12 жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных: ключи, замки - в воду, огонь в гору, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь."
Прочитать этот заговор трижды.
2 . При сглазе
"Встану я раба Божья (имя), не благословлясь, пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огороднюю. Выйду я не в чисто поле, в стороне не подвосточную, не в подзакатную. Поднимаются ветры-выхри со всех четырех сторон, от Востока до Запада, смывают о вшивого добытка уроки, озопы, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю ключ под бел горюч камень алтарь, а как у замков смычки крепки, так слова мои метки. Будь моя молитва крепка и липка, хитрее хитрово хитрова и щучьего зуба. Аминь.Аминь.Аминь."
3. Если сглаз сильный, то сделать cледующее:
Спрыскивают больного святой водой и шепотом трижды выговаривают:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь",
трижды произнося и крестясь:
"От встречного, поперечного, от лихого человека помилуй, Господи, Своего (имя) раба. От притки, от приткиной матери, от черного человека, от рыжего, от черного, завидливого урочливого, прихошливого, от серого глаза, от карего, от синего глаза, от черного! Как заря Амнитария исходила и потухла, так бы из раба Божьего (имя) всякие недуги напущенные исходили и потухли.
Как из булату синего укладку камнем огонь выбивает, так бы из раба Божьего (имя) все недуги и порчи вышибало и выбивало. Притка ты притка, приткина мать, болезни, уроки, призоры счес, подите от раба Божьего (имя) в темные леса, на сухие древа, где народ не входит, где скот не бродит, где птица не летает, где зверь не рыщет! Салманида-бабушка Христо-правушка, Христамыла, правила, нам окатыши оставила. Запираю приговор три девяти тремя замками тридевятитремя ключами. Слово мое крепко, аминь!"
II.СНЯТЬ ПОРЧУ
1. Порчу снять с младенца
Если кто заметит матери, что младенец ее красив и здоров, словом похвалит, то мать, чтобы не взяли младенца уроки и призоры, пусть сделает так: нужно облизать ребенку три раза лицо и каждый раз сплюнуть на землю, затем сбрызнуть его, водой, на которую нашептывали 9 раз:
"Матушка-вода, обмываешь ты круты берега, желты пески и бел-горяч камень своей быстринной золотой струей. Не обмой-ка ты свои крцты красны берега, желты пески и бел-горяч камень, обмой-ка ты с раба Божьего (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка ты матушка быстра река их в чистое поле, земное море, за потучия грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в договоре впереди, не договоре позади. Ключ в море, язык в рот".
Примечание: воду можно заговорить впрок и хранить ее для такого случая. Перед этим заговором на воду начитывается 1 раз "Молитва Господня". При необходимости можно вести лечение после захода Солнца, но утром повторить.
2. Заговор при порче на воде.
"Чем родился раб Божий (имя),
Тем пособлялся ото всяких болезней,
ото всяких скорбей, от укоров, от призоров, от страхов,
переполохов, от тяготы, от ломоты, от встречного, от вострого
зуба, от вострого глаза, от белого и черного покрова, от бабы,
от золовки, от девки-простоволоски.
Будьте мои слова легки и крепки.
Тем словам замок - море, ключи - зубы.
Читать 3 раза
3. Снять порчу.
"Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встанет раба Божия (имя), благословлясь, пойдет перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами пойдет в чистое поле, облаком оболочится, утренней зарей подпояшется, частыми звездами затычентся от призоров, от прикосов, от урочливого человека, от черного, от белого глаза, от чертоплота, от белоплота, от одножена, от двоежена, от однозуба, от двоезуба, и от троезуба, и от колдуна и от колдуньи, и от ведуна и от ведуньи, и от всяких змия лихих, и от своей жены, и от чужих, и от всякого рожненного, от сутулого и от горбатого наперед поклятого, от старца и старицы, от чернеца и черницы, от попа и от дьякона, и от пономаря и от всякого рылоса, и от девки-простоволоски, и от бабы -белоголовки, и от всякого на дороге встречного, постигающего, засмотрящего, завидящего. Всякому родженому человеку божьи твари не узнать, облака не открыть, не отпереть, частых звезд не одбивать не ощипати, утряны зори топориком не пере сечи, млада месяца не оттолкнуть, не отпереть, так и его раба Божия (имя) никому не испортить, не изурочить, век по веку. Злому и лихому порчинеку, урочнику, всякому рожденному человеку, соли в глаза, железна спица в гузно, дресвяной камень в зубы. Которые слова забытущие, обыдущие, будьте мои слова все сполна переговорены, по вскяк день, по всяк час, безотпяточно, безоглядочно, век по веку, отныне и по век. Небо - ключ. Земля - замок. Аминь."
4. Заговор от нечистой силы, от кровососихи (ведьмы).
"Послал меня Господь с неба на землю, подвязал меня Господь медным поясом, закрыл меня Господь медным котлом, замкнул меня Господь на 39 замков, ключи отдал Матушке Пресвятой Богородице. Пресвятая Богородица положила ключи на престол и не давала никому их искать. Ни колдуну, ни колдунье, никакой кровососихе. Не сама себя заговариваю, меня заговаривает сам Господь. Аминь!"
III.СНЯТЬ ИСПУГ
1.Как родится ребенок, сразу маленького с себя водой окатить (от матери лечится).
"Есть переполоха-уполоха, вы нечистые духи. Мария Магдалина, раба Божья, сестра Лазарева, подите, отгоните, выгоните переполоха-полоха из белого тела, из ретивого сердца, из грячей печени, из каждой жилы, из каждого сустава, угоните, их за чисты поля, за сини моря, за гнилу колодину, пейте-ешьте сухое дерево. Будьте вы мои слова крепче серого камня, острей булатного ножа, будьте вы мои слова в помощь и в пользу рабу Божьему (имя). Ключ в море, замок во рту. Аминь. Аминь, Аминь."
2 От испуга
"Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от раба Божьего (имя), не майте, не мучьте, ни утром рано, ни среди белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли, подите все в лес, из воды в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика - от речника, от заводника, от призорника, Там соли усолье. Подите все туда. Идите, где веира не вянут, где люди не заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда, костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу
Исполохи и переполохи. Нечистые духи! Не мучьте, не майте раба Божьего (имя). Откуда пришли, туда и подите. Будьте мои слова крепки и верны. Ключ да замок". .Можно читать в воду.
I Y. ПРИ БОЛЕЗНЯХ
1.Заговорить воду и дать воду пить больному.
"Раба Божия (имя)
Худа дума, ступай в ветер, ветер в камень, камень в воду.
Будьте слова мои крепки и лепки, крепче булатного ножа, крепче орудийного ствола, уста мои - замок, язык мой - ключ. Аминь"
Аминь три раза и сплевывать через левое плечо.
2.Заговор от многих болезней
"Встану я младенец Алексею благославлясь, и пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, поставлю я там тын булатный от земли до небес, от востока до запада. Закрою на 77 замков, на 77 ключей. Брошу эти ключи в синее море под Белград-камень, как эти ключи не вернутся к младенцу Алексею, так не пристанет ко мне никакая болезнь, ни чума, ни холера, ни язва, ни редька, но колдун, ни колдунья.
Спаси и сохрани меня Господи от всех злых людей, всяких врагов, супостатов. Слова мои за губы, язык мой замок, во веки веков. Аминь! Аминь! Аминь!"
Заговор читают три дня подряд. В случае необходимости читают еще три дня после недельного перерыва. Затем снова делают недельный перерыв и лечат еще три дня.
Нужно, чтобы в общей сложности получилось три или девять дней лечения. При этом следует помнить, что лечить в понедельник и воскресенье нельзя.
3. Заговор от всякой болезни
"Господи Боже благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.
Как Господь Бог небо и землю, и воду, и звезды утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле нет ни которой болезни, ни кровные раны, ни щипоты, ни опуходи, так же сотворил Господь меня, раба Божия (имя), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божия (имя), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих ни которой болезни, ни крови и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ: во веки веков, аминь.
4. Заговор от всякой болезни
"Встану я раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под черные облака, есть у меня, раба Божия - в читом поле окиян-море, - на окияне-море стоит злат-остров, на злате острове стоит престол, на злате престоле стоит Мать Пресвятая Богородица, я синяя моря пену сдувает и спахивает, - смахни с раба Божия (имя), 12 тишин, 12 камчужищев (название чирьев кучковатых и паховиков). 12 недужищев, 12 жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных: ключи, замки - в воду, огонь в гору; во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь."
Прочитать этот заговор трижды.
5. Заговор при астме
"Стану благословясь, пойду перекрестях, из избы дверями, из двора воротами, выйду я на широку улицу, стану на восток глазами, тылом на запад. В чистом поле есть утренняя заря Марья, вечерняя заря Мария. Придите, заморите у раба Божьего (имя) сухую, мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу, жабу черную, жабу сильную, жабу жильную, разжильную из черных бровей, из ушей и из ноздоей, и из буйной головы. Которы слова переговорены, которы недоговорены, которы не заучены, которы сам не понял, будьте мои слова, крепки и емки. Тем моим словам ключ в море, замок в роте. От ныне и до веку. Аминь."
Y. ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ
При произнесении заговоров можно менять пол и возраст, в зависимости от того, кто кого заговариваете.
Приводимые ниже заговоры можно читать как на свечу и фотографию, так и на одежду.
Но наиболее эффективным является заговаривание ими святой воды. Для это необходимо поместить воду в банку, и, наклонившись к горлышку банки читать шёпотом речитативом. Прочтя трижды, нужно отстраниться от банки и, водя пальцем по часовой стрелке по краю банки, читать ещё трижды. Затем ещё на три раза вернуться к первому способу и так до 12-ти раз. При этом хорошо сжигать несколько видов душистых трав. Как-то: розмарин, мята, лаванда, душица, зверобой, иван-чай, мать-и-мачеха, засушенные лепестки цветов акации и роз. Можно поместить смесь из этих трав на металлическое блюдце, поджечь, дать немного погореть и погасить так, чтобы травы тлели и от них долго исходил дым. Водой нужно напоить заговариемого.
1.Заговор на тоску
Нужно купить семь навесных замков (размер значения не имеет), можно купить, как большие "амбарные", так и маленькие сувенирные замочки. Главное, чтобы у них были ключи, и они открывались-закрывались.
Текст читать семь раз подряд, каждый раз при этом используя один замок.
Купленные замки, необходимо около получаса подержать под проточной водой (под краном), просушить, обнести каждый из них вокруг пламени свечи, сначала 9 раз против часовой стрелки, потом 9 раз по часовой стрелке.
Приготовившись читать заговор нужно взять замок в левую руку, правой рукой открыть его ключами, и так держать в руках во время чтения текста.
На словах "...замыкаю свой заговор..." закрываете замок ключами, либо, если он захлопывается - без ключей, и по-прежнему держите в руках до окончания заговора.
"На море на Окиане, на острове на Буяне, лежит тоска; бьётся тоска, убивается тоска, с доски в воду, из воды в полымя выбегает сатанина. Кричит: "Павушка Романея, беги поскорее, дуй рабе (такой-то) в губы, в зубы, в её кости и пакости, в её тело белое, в её сердце ретивое, в её печень чёрную, чтобы раба (такая-то) тосковала всякий час, всякую минуту, по полудням, по полуночам; ела бы не заела, пила бы не запила, спала не заспала, а всё бы тосковала, чтоб я ей был лучше чужого молодца, лучше родного отца, лучше родной матери, лучше роду-племени." Замыкаю свой заговор семьюдесятью-семью замками, семьюдесятью-семью цепями, бросаю ключи в Окиан море, под бел горюч камень Алатырь. Кто мудрёней меня взыщется, кто перетаскает песок из всего моря, тот отгонит тоску. Тем моим словам, ключ и замок. Аминь"
Когда Вы прочтёте этот заговор семь раз и откроете-закроете семь замков, Вам необходимо в тот же день до полуночи выбросить ключи в любую проточную воду (река, ручей), но не в стоячую (озеро, болото).
Если дело происходит зимой и водоёмы замёрзли, Вы можете бросить ключи в канализационную решётку.
Замки храните дома, завернув их предварительно в любой предмет своего нижнего белья, долго ношеного Вами, но выстиранного и положив в шкаф, где хранится Ваша одежда.
2. Заговор на любовь.
Читается в любом месте на природе, в любое время суток.
" Заря-заряница, а я красная девица, пойду за кленовые ворота, в заповедные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова, возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами: "Пусть камень белый на дне моря лежит, а милого (такого-то) сердце, ко мне (такой-то) пламенной любовью кипит". Встану я против месяца ясного и буду просить солнце красное: "Солнце, солнце, растопи сердце друга моего (такого-то), пусть он будет мягче воска ярого, добрее матушки родимой, жальче батюшки родного. Пусть сердце милого дружка (такого-то) будет принадлежать весь век, денно и нощно, летом и весной, только мне одной (такой-то), а для других это сердце пусть будет холодно, как лёд, крепко, как железо и черство, как сталь. Ключи от сердца (такого-то), пусть вечно хранятся только у меня одной (такой-то). Аминь."
3.Заговоры молодца на любовь красной девицы
"Подымусь, помчусь к быстрой реченьке, что бежит-шумит лугом бархатным. Речка быстрая, воды светлые, отнесите вы словеса мои красной девице (имя), что живет одна в той сторонушке и красна мила, аки солнышко! Пусть не ест она, пусть не спит она, а лишь думает обо мне (имя) всегда, добре молодце. Гложет пусть ее сердце чуткое змея лютая, тоска смертная, обо мне (имя) дружке, добре молодце. Пусть глаза ее бирюзовые обо мне слезами умываются. Пусть другие ей, как полынь-трава, будут не любы, я же буду ей люб, как солнышко в утро майское. Пусть любовь ее будет так крепка ко мне, молодцу, что разрыв-трава не размыкает. Пусть же, пусть она, красна девица (имя), без меня, дружка, от тоски не спит, не пьет браженьки, не ест хлебушка, погулянушки и на ум нейдут, а подруженьки ей советуют полюбить меня, добра молодца (имя), и ласкать меня, как ласкает мать дитя малое. Ой, ты, реченька, речка быстрая, воды светлые и студеные, отнесите же красной девице(имя) мой завет и ключ от любви по мне, добре молодце (имя), и отдайте ей в руки белые ключ заветный мой, судьбой скованный в сердце-кузнице. Отоприте вы, воды светлые, тем ключом моим сердце девушки, что люба-мила мне, как Павушка.
4.Заговоры девицы на любовь молодца
"Заря-заряница, а я, красная девица, пойду за кленовые ворота, в заповедные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова, возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами: "Пусть камень белый на дне моря лежит, а милого сердце ко мне (имя) пламенной любовью кипит". Встану я против месяца ясного и буду просить солнце красное: "Солнце, солнце, растопи сердце друга (имя), пусть оно будет мягче воска ярого, добрее матушки родимой, жальче батюшки родного. Пусть сердце милого дружка (имя) будет принадлежать весь век денно и ночно, летом и весной, только мне одной (имя). А для других это сердце пусть будет холодно, как лед, крепко, как железо, и черство, как сталь. Ключи от сердца (имя) пусть вечно хранятся только у меня одной (имя)".
5.Заговор для обманутой жены, чтоб вернуть мужа в дом. Присуха на любовь
Встать на колени в угол лицом, читать с поклоном заговор на приворот.
" На море на окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень, бел, как грудь жены, имя камню Алатырь, Алатырь, никем не ведомый. Встану я, раба Божья (имя), крестом благословлюсь, ключевой водой умоюсь со пестрых листьев, со торговых гостей, со попов, со дьяков, со молодых мужиков, со красных девиц, молодых молодиц, с белых грудей, с мужних мужей, с крови человеческой. Из-под того камня Алатыря выпушу я силу для приворота и пошлю ту силу могучую моему милому, рабу (имя), во все суставы, полусуставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы, в очи ясные, щеки румяные, в грудь его, ретивое сердце, в утробу, в черную печень в буйну голову, в руки сильные, в ноги резвые, кровь горячую. Чтобы к его кипела и шипела, сердце при мысли обо мне выскакивало, очам бы я стала белый свет. Чтоб раб (имя) тосковал, горевал, в ночь спокою не видал, днем среди людей искал, не мог бы он жить, быть, часа часовать, минуть! миновать без меня, рабы (имя). Подня лась бы тоска-кручина из морской пучины, из морской травы-муравы, поднялось бы горе из-за синих гор, из темных лесов, частых ветвей, встань-восстань печаль-сухота, страсть неугасимая, любовь неутолимая, накинься, набросься на раба (имя), порази его, аки разбойник жертву, острым ножом, чтоб ни лекарь, ни ведун, сильный мастер-колдун от болезни его этой не подняли, от груди его моей не отняли, чтоб раб (имя) тосковал, горевал по мне, божьей рабе (имя), как мать по дитяти, овца по ягняти, кобыла по жеребяти. Запираю приворот три девяти тремя замками, три девяти тремя ключами. Слово мое крепко и лепко, как горюч камень Алатырь. Аминь."
6.Заговор на людскую любовь
"Встану я, раб Божий, поутру, благословясь и перекрестясь, выйду в чистое поле, погляжу на все четыре стороны, на Божий храм. Как на него смотрят и зарятся, так бы и на меня, раба Божия, смотрели и зарились старые старушки, старые старики, молодые ребята, красные девицы, молодые молодицы, смотрели бы и зарились на раба Божия (имя). Будьте слова мои крепки и цепки, как ключи подземельные, аминь.
7. Заговор на людскую любовь
"Собирайся, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты да на маковки, на Мать Пресвятую Богородицу, на разные образа, так бы на раба Божия (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребята. Так бы раба Божия (имя) глядела и смотрела, так бы раб Божий (имя) казался краше красна солнышка, чище чиста серебра. - Будьте мои слова тверды и крепки, навеки нерушимы. Ключ в воду, а замок на руку.
8. Когда ждешь человека, которого желаешь привлечь
Купить, не торгуясь, маленький замок. Когда ждешь человека, которого желаешь привлечь, замок положить открытым на порог, через который должен переступить ожидаемый. Ключ держать при себе. Как только этот человек перешагнет через него, запереть замок, приговаривая: "как замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой никто не разъединит".
Ключ бросить в воду, а замок хранить.
9.Свадебный оберег
"Стану я, раб Божий (имя) благословясь, пойду перекрестясь, ставить железные тыны от морской глубины, от небесной высоты, от востока до запада, от севера до полудни. Въеду я, раб Божий (имя), за тридевять щитов, за тридевять дверей и замкну я, раб Божий (имя), на тридевять замков тридевять ключей, кину я те ключи в чистое море-океан. И выйдет из того моря щука златоперая, чешуя медная, и та щука проглотит тридевять моих ключей и сойдет в море, в глубину морскую. И никому той щуки не поймать и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирывать, и меня, раба Божия (имя), и князя молодого не испорчивать и весь мой княжеский поезд; всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь."
10.Любовное заклинание
Ставят три свечи на новую белую скатерть. Читают три раза заклинание и после каждого раза тушат одну свечу. Когда все три свечи будут погашены, свяжите их вместе и снова зажгите, так, чтобы от свечей не осталось ничего. Чад, дым выпустите в форточку, пусть с заклятием уходят.
"О Предвечный Господь, Я с умилением молю Тебя. Сотвори стену высокую, Яму сотвори глубокую, Ограду непроходимую, Тоску непреодолимую. Глубину - три сажени земли, Высоту - безмерной высоты, А тоску безмерной глубины. Замкни, Господи, и загради, Чтоб раб (имя) от меня не ушел, Другой подруги себе не нашел. Закрой на ключ и возьми себе, Помоги, Господи, Божьей рабе (имя). Пока сей замок не открыть, До тех пор рабу (имя) меня не разлюбить. Ключ, замок, язык. Аминь.
11. Сильный приворот на еду и питье
Наговаривают на еду и питье, а затем кормят и поят мужа. Не делают этого в четные дни.
"Благослови, Бог, хлебом. Награди святой водой, А так, чтоб муж мой (имя) Во веки веков был со мной. Кровь в печени, Соль в еде, Твоя плоть во мне. Ключ, замок, язык. Аминь."
YI.ЗАГОВОР ОТ ПРЕСЛЕДУЮЩИХ
Три дня подряд выполнять обряд (не затрагивая воскресенья).
Смотреть на огонь, читать 3 раза ночью.
Следующим утром читать второй раз (трижды), глядя на воду.
Вечером этого дня читать трижды, глядя на землю:
"Матерь Божья, Отец Божий, сын Божий, возьмите замки, ключи золотые, замкните моим злодеям глаза, уши, рот, язык, губы, руки, ноги. Бросьте ключ на дно моря. Кто достанет, тот мою жизнь погубит. Никто мои ключи не достанет, никто мою жизнь не погубит. Николай Чудотворец Угодник Божий не допустит. Аминь. Аминь. Аминь."
www.e-coach.ru/step0/keys.html
www.blackmagicinfo.ru/Page-3.135.htm
Ключ - Таро
zorba-budda.ru/oracle/key/
Самый знаменитый ключ
historic.ru/news/item/f00/s13/n0001359/index.sh...
Ключи в Вики
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D1%8E%D1%87
@музыка: Гершвин, "Американец в Париже"
@настроение: Умиротворенное :-)
@темы: Может пригодиться, Интересные вещи
-
-
26.10.2008 в 16:04-
-
26.10.2008 в 16:32-
-
26.10.2008 в 17:53-
-
26.10.2008 в 18:29-
-
26.10.2008 в 19:56-
-
26.10.2008 в 20:29-
-
26.10.2008 в 21:01